什麼是四攝法?
四攝法為布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。
- 布施攝是對於錢財心重的人，用財施，對於求知心重的人，用法施，使雙方情誼逐漸深厚，而達到我度化對方的目的。
- 愛語攝是隨著眾生的根性，以溫和慈愛的言語相對，令其生歡喜心，感到我和藹可親與我接近，以達到我度化對方的目的。
- 利行攝是修菩薩道者，以身口意諸行皆有利於人，以損己利人的行為，感化眾生共修佛道，以達到我度人的目的。
- 同事攝是修菩薩道者，要深入社會各階層中，與各行各業的人相接近，做其朋友，與其同事，在契機契緣的情況下，而度化之。
菩薩濟度眾生，必須先行此四攝法，使眾生愛我敬我信我，然後方能聽我勸導，修行佛道。
要如何行持四攝法?
龍德上師開示，人和人能夠說得上話，心意完全相通，實在是很難能可貴的事情。如果溝通都不容易，要傳承佛法，令眾生能夠入佛知見，就顯得更困難。所以在語言能完全溝通的時空中，廣為宣揚、交流佛法，是非常幸福的事情。
臺灣薩迦寺法師分享，上師曾開示人生在世是來還債的，業力就像須彌山一樣大。整頓自身無非是改習，度人就是去除我相與執著等惡習，懺罪消業最快的方法。因為弘法度人可以修持四攝六度，時時為他人著想利益對方，生起菩提心，實踐菩薩行。
佛法靈驗如響，真實不虛。龍德上師強調學佛修行多年，若邪知邪見充斥在心續中，人生不會順遂，沒有福報、沒有智慧，逆境也不會改變，而卻說佛法沒感應，但這其實就是學佛的大感應。佛來世間是為了令眾生入佛知見，眾生應該進入佛的正知正見中不要去違背，才會破迷歸覺，離苦得樂。身語意造作不善業，將來就會墮到相對應的境界去，觀念與畜生相同墮畜生道，冷漠自私、貪婪執著墮餓鬼，違背天理造種種不善墮地獄道。
萬人萬善萬緣心，四攝法成就五大善行
第一善行：助老憐幼慈悲行 (四攝法愛語攝，關心偏鄉地區居民是否即時收到援助)
慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)心繫著每一位眾生，不僅是年老的長者及幼小的孩童，更特別關心偏鄉地區居民是否即時收到援助。佛教會每年皆會至老人安養中心，陪伴老者舒展身體、聆聽往事、寬慰心靈，在每一次的聚會中，帶領老人家佛前供燈、念佛祈福，讓生命重新擁有光明及嶄新意義，勇於面對未來。
此外，義工們親力親為運送物資及輪椅，足跡遍及全臺灣，峰迴路轉的車程，無限蜿蜒著大眾的愛與溫暖，傳遞至每一個極需幫助的人們心中。
第二善行：蔬食環保救地球 (四攝法同事攝，一同上街頭懸掛勸善布條、響應蔬食環保救地球)
為了維護海洋生態、減緩地球暖化、挽救世界糧食不足問題、解除能源危機，地球村的公民都應該響應蔬食。許多動物在人類的口腹之欲下，逐漸瀕臨絕種。生物多樣性的消失，不僅會讓生態失衡、氣候失調，更深一層會威脅到糧食安全、影響農業生產。
「蔬食環保救地球」、「週一無肉日」等觀念在世界各地推廣著，許多知名演藝人員更是以實際行動成為茹素者作為代言。為慶讚殊勝佛陀天降日，本會邀集全球海內外數千間店家，並結合地方政府機關單位，大力推動蔬食餐盒結緣，誠摯邀請全球善信法友共同響應。
第三善行：百萬善書菩提行 (四攝法布施攝-一同助印好書善書)
「利慾當前」漸漸取代了「仁義道德」，3C時代資訊爆炸，物質享受趨向多元化，然而心靈卻日益貧瘠。善書不僅能提供修身立命、處世接物的準則，更能滋養心靈，使社會風氣回歸純樸與真誠。
本會長年印製善書、光碟，贈送至各大圖書館、監獄看守所、偏遠學校、離島地區，無論是廟埕、里活動中心、市場、大街小巷，都可見到穿著紅背心的義工身影，忙碌穿梭於人群中，滿掬地笑容，真誠懇切地介紹每一本書籍。
重拾古聖先賢的品德文化，拋磚引玉，敬邀有志一同者共同投入，為社會的道德教育盡一份心力。
第四善行：尊重生命救生靈(四攝法利行攝-搶救刀口下的生命)
上天有好生之德，所有的生命都是珍貴而平等，故佛視一切眾生猶如佛子，因此救一眾生即救一佛子。護生就是 觀世音菩薩的大慈大悲，護生就是 普賢菩薩的大行大願。護生救贖物命，就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性。
六度萬行以布施為首，布施又分財施、法施、無畏施，護生善行就具備了三種布施，功德至大、不可思議，善報無量無邊。今朝千載難逢，能夠藉由共福共緣，與廣大物命結下善緣，必定能夠福德日增，一切災難，皆無形消滅。
第五善行：萬盞光明祈平安 (四攝法利行攝-佛前供燈意光明)
燈是智慧、光明的表徵；燃燈供佛，是佛門重要供養之一。 供燈具有十種功德利益：
一、照世如燈。二、肉眼不壞。三、得於天眼。四、善惡智能。五、滅除大暗。六、得智能明。七、不在暗處。八、具大福報。九、命終生天。十、速證涅槃。
現今的世界天災、人禍、戰爭不斷，無數家庭歷經生離死別、苦不堪言。面對未來，充滿著未知及不安，且讓我們在佛前點一盞燈，匯聚為萬燈的光明，向佛陀祈願世間一切眾生，皆能遠離痛苦、具足安樂、風調雨順，戰爭早日平息。
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