當代社會變化劇烈，人心浮動不安。面對情緒內耗、人際衝突與生活困境，我們需要的不只是暫時的安慰，而是一條能深度轉化內心、安頓身心的解脫之道。這部被視為「一切佛法精髓總結」的不朽名篇──《菩薩道：佛子行三十七頌》，由 龍德嚴淨仁波切以中文深入講釋，融會漢藏佛法核心精神，為現代人開啟由煩惱轉為菩提、由迷惑歸於覺醒的究竟修行指南。
佛子行三十七頌的慈悲緣起及作者介紹
近七百年前，大成就者 無著賢尊者將畢生修學菩薩道的深刻體悟，凝鍊為三十七則精要頌文。
無著賢尊者圓寂前親口開示：「我的遺書就是《佛子行》！」
慈悲的 無著賢尊者慈憫後世有情，將自己實際行持菩薩道的生命經驗與體證，以及經論中宣說種種菩薩行持的法門，總攝其精要。
以偈語的方式歸納於三十七個偈頌中，名為《佛子行三十七頌》。
無著賢尊者，全名「額曲．圖美．桑波」。尊者為藏傳佛教四大教派共同尊崇的即身成就祖師，被譽為 觀世音菩薩的化身。
自幼展現「他比自重」的菩提心，一生弘揚大乘菩薩道。尊者精通五明，通達三藏四續，著有不朽之作《佛子行三十七頌》。此頌堪稱「菩薩道的實修總綱」，是尊者以畢生修行心血凝成的珍貴教誡。
《佛子行三十七頌》為何必讀？現代人如何轉煩惱為菩提：從入門到實踐菩薩道的完整修心攻略
為何四大教派奉佛子行三十七頌為必讀修心教材
《佛子行三十七頌》文句精要，淺顯易懂，令行者方便背誦修持，契入菩薩悲行願海，常在心領神會之間。
此頌亦是藏傳佛教諸大教派所共同推崇，且奉為實修要義之主要法門。
遂成為金剛乘佛教格魯、薩迦、寧瑪、噶舉四大教派共同尊崇的修心寶典，亦為各大佛學院學子入門必修的根本課程。
如雪域顯密佛法重鎮──喇榮五明佛學院，在每一位佛子進入佛學院之初，首先必須要熟背《佛子行三十七頌》，作為學習一切佛法之根基。
創校校長──法王如意寶 晉美彭措上師，不論至何處傳法，首先以本偈頌與當地大眾結緣，並經常提到：「一切佛法的精髓總結起來，就是《佛子行三十七頌》。」
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快速認識佛子行三十七頌的精要核心
本書所載偈頌精要、解行並重，被喻為：「修行者失意時的戰鼓，得意時的警鐘」。
歷代祖師皆反覆教誡應當讀誦、思惟與實修，堪稱菩薩道行者必備的佛法寶典。
偈頌中開示了：
- 依勝義菩提心、自他平等、自他交換、他比自重之發心
- 上、中、下三士道修學次第之自心修持
- 六度萬行之實踐、成辦自他二利之種種方法
尤其開示出在日常生活中：
- 當我們值遇利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等世間八風順逆因緣吹襲，應該如何自處，並將之轉為道用，成增上因緣；
- 而當自己內心相續之無明、貪、瞋、痴、我慢、嫉妒、攀比、競爭好勝心、報復害他心、擔憂焦慮等煩惱、痛苦湧現，難以平靜時，要如何於相續上依照偈頌對治方法來實修，使自心轉為平靜、無諍，達到內外放鬆、平和、身心協調之方法
皆於偈頌中完整呈現。
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實修佛子行三十七頌的殊勝功德利益
凡是看到它、聽到它、讀誦其文、實修其義的人：
- 今生長壽少病
- 受用豐富
- 名聲遠揚
- 得償所願
- 後世很容易往生西方極樂世界，身心毫無痛苦，擁有不可思議的安樂
遇到任何魔障時，心中生起慈悲心，然後以《佛子行三十七頌》作為修持的儀軌而念誦，則一切障礙自然消解，這是無庸置疑的。
由此可知，這個法門亦是一切除障法中最殊勝的法門之一！許多口耳相傳法脈傳承上師，也特別要求其弟子必須念誦此偈頌一千遍，作為「空性禪修」之重要前行，以避免禪修時誤入歧途，由此可知這個法門的重要性。
我等具福緣之行者，能值遇此成就無上佛道之殊勝法門，應生稀有之想，彼此參學共勉，惕勵勸進，重法實修，並應發大心學習諸佛菩薩之慈悲、智慧及萬德萬行，並以利樂一切如母有情眾生為動機，能依此修，成就無上正等正覺，必定水到渠成！
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當代社會變化劇烈，人心浮動不安。面對情緒內耗、人際衝突與生活困境，我們需要的不只是暫時的安慰，而是一條能深度轉化內心、安頓身心的解脫之道。
這部被視為「一切佛法精髓總結」的不朽名篇──《菩薩道：佛子行三十七頌》，由 龍德嚴淨仁波切以中文深入講釋，融會漢藏佛法核心精神，為現代人開啟由煩惱轉為菩提、由迷惑歸於覺醒的究竟修行指南。
本書不僅闡述理論，更引導行者於日常中實踐，是修行者的心靈寶典：
◉ 直面情緒內耗：當貪、瞋、痴、嫉妒、焦慮湧現時，依偈頌實修，使自心平靜無諍。
◉ 化解人際衝突：以菩提心轉化對立，將逆緣化為修行資糧。
◉ 消解一切障礙：凡讀誦、聽聞、實修其義，一切障礙自然消解。
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文章出處：觀音山全球資訊網
影片來源：觀音山法藏
