何謂無畏布施？解救眾生身體上的痛苦，拔除眾生心中的煩悶；解除物命面臨死亡的掙扎、怨恨的痛苦和恐懼，是無畏布施。行者如何行無畏佈施？一、放生：對一切眾生而言，最珍視的莫過於生命。施放生靈乃是解救其命於垂危之際，使其免於恐懼苦難，所以成就了無畏佈施；二、助印佛經善書：有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏佈施」。
何謂無畏布施
無畏佈施亦即「無畏施」：施無畏，讓眾生遠離種種怖畏
解救眾生身體上的痛苦，拔除眾生心中的煩悶；解除物命面臨死亡的掙扎、怨恨的痛苦和恐懼，是無畏布施。
行無畏佈施對修行的幫助
佛陀因多世行無畏佈施，提早成就佛道
觀世音菩薩如何發弘願力行無畏佈施
觀世音菩薩是三世諸佛的悲心總集，視一切有情為獨子，在三千大千世界中以種種化身度脫眾生。於任何怖畏急難之中能施無畏，故被稱為「施無畏者」。
觀世音菩薩具有大慈悲、大智慧、大願力，大勇猛精勤度眾，從未間斷，其悲心深切，只要眾生祈求，無不慈悲予以滿願。
無論世間有情眾生遭遇何種災難，若一心稱念 觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲救苦，使之離苦得樂，故人稱「大慈大悲 觀世音菩薩」，又名「觀自在菩薩」。
《佛說大乘莊嚴寶王經》記載，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園說法時，諸大菩薩、天人、龍王、緊那囉王等無數眾生皆來集會。
當大阿鼻地獄現出光明，莊嚴景象顯現，除蓋障菩薩向佛陀請問其因由。
佛陀告訴眾人，此為 觀自在菩薩入地獄救苦的結果。
菩薩以大悲願力，令地獄變成清涼之地，解除眾生的極大痛苦。
隨後，菩薩又轉往餓鬼道，救度飢渴苦惱的餓鬼眾生，彰顯其無邊的大慈大悲與無畏精神。
何謂無畏布施？一位行者如何行「無畏佈施」增進道業？
南無大悲觀世音，願我速知一切法。
南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音，願我速度一切眾。
南無大悲觀世音，願我早得善方便。
南無大悲觀世音，願我速乘般若船。
南無大悲觀世音，願我早得越苦海。
南無大悲觀世音，願我速得戒定道。
南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音，願我速會無為舍。
南無大悲觀世音，願我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火湯，火湯自消滅。
我若向地獄，地獄自枯竭。
我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。
我若向修羅，惡心自調伏。
我若向畜生，自得大智慧。
何謂無畏布施？一位行者如何行「無畏佈施」增進道業？
近代感應：觀音菩薩行無畏佈施救度眾生
《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》記載到念誦 觀世音菩薩聖號的功德利益之一為「或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。」
在二次世界中大戰中，就曾發生過 觀世音菩薩顯靈應化，自槍口下解救虔誠念誦聖號之人的事蹟。
中日戰爭開打之後，日本人在熱河朝陽縣清鄉，發布通知民間不得收容土匪，如果查明屬實，就與土匪同罪。
當時倓虛大師的徒侄清淨法師，因騎驢去趕集，天晚留宿在道士廟，夜間土匪也到廟裏住宿用膳，天未亮即離開。
何謂無畏布施？一位行者如何行「無畏佈施」增進道業？
第二天早晨日本軍隊趕到，得知土匪在廟裏食宿已去，不分青紅皂白，把廟裏道士及借宿僧人清淨等，一併捆綁至沙灘。
在臨執行槍決之前，清淨法師曾苦苦哀求，回寺拜師之後，再來就死，翻譯官和日本人都不許；又懇求望空拜辭，才允許，因此行走落後。
日本軍槍斃前四人後，對著清淨法師連發三槍未響，人亦未死。日本人很驚疑，問他是不是有什麼邪術？
清淨法師回答：「我出家人什麼邪術也沒有，惟念 觀音菩薩求往生，速免人間痛苦。」
因為日本人多信佛，聽清淨法師這麼說，亦深信菩薩有感應，遂命人將其釋放，稱他為鐵頭羅漢。
殺人武器雖不同，今以槍斃，雖不似刀之段段壞，而連發三槍不響，亦如同此理，能解脫災難。
何謂無畏布施？一位行者如何行「無畏佈施」增進道業？
一位行者如何行無畏佈施：兩種簡單易行方法
第一種、放生是最好的無畏佈施
對一切眾生而言，最珍視的莫過於生命。從死亡線上拯救生命是對眾生最大的恩德，而無情中斷生命則是最大的迫害。
因此，戒殺放生不只是大乘菩薩的本分，更是圓滿成佛資糧的最大方便。放⽣三施俱全，功德不可思議：
- 花錢贖命救⽣靈，這是財布施
- 施放生靈前為物命懺悔、皈依、念佛、持咒是法布施
- 施放生靈乃是解救其命於垂危之際，使其免於恐懼苦難，所以成就了無畏布施
何謂無畏布施？一位行者如何行「無畏佈施」增進道業？
第二種、助印佛經善書，能解眾生迷津乃無畏佈施
印經之所以功德殊勝，在於三施具足。
- 以金錢印經，乃「財布施」
- 經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」
- 有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」
故為最圓滿的布施功德。
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文章出處：觀音山全球資訊網
影片來源：觀音山法藏
