一切諸佛皆修供養，廣修供養的意義與對象。
廣修供義的意義？
慈悲 龍德上師開示：「普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，做為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。其中的『廣修供養』願－即是以恭敬心、慈悲心、平等心，用飲食、衣服、醫藥、資財、讚嘆語、柔軟語，乃至受持修行妙法等，奉養三寶、父母、師長等長輩，或布施予平輩及一切眾生。」
一般人往往認為，供養的功德大小，視所供養物資之豐厚與否而定，其實，更重要的，在於供養者的發心是否恭敬虔誠。我們修行學佛的人都應該了解，想要解脫煩惱，乃至成就無上佛果，就須要具足福慧資糧。
供養，即是積集福慧資糧之首要行持。藉由廣修一切供養，以捨去自心慳貪的煩惱；由於能布施，自然就長養了恭敬心、慈悲心與平等心，能去除慢心、瞋心；視一切眾生為自己累世的親眷，對於有緣、無緣、緣深、緣淺的眾生，皆能恭敬供養，即是了達因果之理，能除去痴心。
「 廣修供養 」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，富人成賢者，賢人成道證果的無上法寶。如此去除貪瞋痴慢等煩惱，就能啟發智慧，進而不執著自己所修之一切供養，回歸這念清淨的自性，則是供養自性如來，為供養之極致。
供養的對象
慈悲 龍德上師開示：「普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，做為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。其中的『廣修供養』願是非常值得我們細細探討，了解之後再去行持。因為末法時代，眾生普遍福薄障重，導致種種善行窒礙難行，若能讓行者自身有一些福慧資糧，那在上求解脫道的過程中，就會比較容易。」
佛法將供養的對象比喻為「福田」，因為「田」能生長一切植物；「福田」則能生出一切世間、出世間的福報與善法。就布施供養的對象不同，福田又分為敬田、恩田與悲田，稱為「三福田」。
一、敬田
供養佛法僧三寶，稱為供養「敬田」。在《過去現在因果經》言：「於諸福田中，佛福田為最；若欲求大果，當供佛福田。」佛陀的十大弟子─天眼第一的阿那律尊者，過去生曾為貧農，遭逢饑荒，生活艱難。有一次，見一獨覺聖者出外乞食，卻空缽而回，就忍下自身之飢渴，將僅有之粗米飯供養聖者。由此供養功德，使其九十一劫不受貧窮之苦，最後得隨釋迦牟尼佛出家修行、證聖果。
僧伽乃紹隆佛法，續佛慧命之人。因此，供養三寶，非但能獲大福報，同時，也植下出世間法的種子，得有因緣聽聞佛法，依循三寶的教化而修行，終必離生死纏縛苦，渡輪迴生死大海，證涅槃解脫樂。
二、恩田
孝養父母、尊敬師長，稱為供養「恩田」。父母、師長對我們有教養之恩。慈悲 龍德上師在開示《父母恩重難報經》講到：「假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。」
佛曾開示弟子：假如將所有財寶堆起直到天上，用以布施，其福德不如竭盡所能孝順、供養父母所獲之福德。師長則啟發吾人之智慧，開導做人處事之道，其恩不亞於父母，故知供養師長，福亦無量。經典亦言：事奉父母、師長當如事佛。
三、悲田
慈悲 龍德上師開示：「對於鰥寡孤獨、殘疾、無依貧苦者，給予安慰、慈悲心布施財物，使其生活無虞，進而為其解說佛法，令其歡喜學佛修行，即為供養『悲田』。」
經云：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」而且，一切眾生皆有佛性，皆當作佛。所以，供養一切眾生，不論是人或是動物…等，就是與眾生結善緣，亦是供養未來佛。
當年佛陀仍住世弘法時期，曾經有一條狗，因盜人食物，被打斷腿再棄於荒野中，即將飢乏至死。命終前，幸蒙舍利弗尊者慈悲，給予飲食充飢延命，並為說佛法，以此歡喜心及善根，往生為人。長大後隨著舍利弗尊者出家，修行得道，此人就是七歲出家，便證阿羅漢果的均提沙彌。
供養三寶
廣修供養的典故
佛陀仍住世時，有一比丘，一日欲拈線穿針縫補破損衣物，但因年邁視衰，始終無法將線穿過針孔，不禁黯然神傷，言：「不知有誰可來為我穿針？」佛陀以神力得知老比丘的窘境，即來到其住處，以慈祥的音聲安慰道：「比丘！就讓我為你穿線縫補衣物吧！」
世尊早已圓滿福德、智慧，為三界共尊人天導師，猶不捨穿針之善，時時處處仍以身口意行布施供養，利樂一切眾生，此亦是「廣修供養」之慈悲身教。
經云：「一切諸佛皆修供養。」可知學佛修行，欲效法如來因地行持，成就如來的果德，當在日用中依循諸佛之行持，廣修供養，以恭敬心、慈悲心、平等心廣修供養、修善積福，以去除內心的貪瞋痴等煩惱，而遠離一切災厄，福報不是憑空能得，必須種廣修供養的因，方能享受福報現前的果。
如何廣修供養
觀音山 2023年 印度‧尼泊爾聖地祈福除障專案
一、尼泊爾
❶供燈
供燈的功德不可思議，經常供燈，能得佛陀的大智慧。《佛說布施經》：「以然燈施，得天眼清淨。」《聖彌勒經》：「供千盞燈者，將於未來世值遇 彌勒佛，成為首批弟子，得聞佛初轉法輪。」
❷塗塔
在尼泊爾境內有三大舍利塔，第一大舍利塔是博達大佛塔，俗稱「許願滿願塔」；第二大就是特別能消除障礙的「自然顯現塔」；第三大是「捨身餵虎塔」，是特別能累積福慧資糧的舍利塔。《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》記載：供養、禮拜、繞塔的功德，能增延壽命、增廣福慧，免除一切凶災惡緣危難，並得身口意三業清淨，身無病苦，命終不墮三惡道，得生佛國淨土。
❸懸掛風馬
風馬旗在藏傳佛教中是用來對治各種業緣障礙、增加福氣運勢的方便法門。當五色經幡隨風飄揚，上面所印的諸佛菩薩，本尊聖眾心咒也能隨風飄至四方，淨化磁場與眾生的業力，得國泰民安、身心安泰、福壽增長等祥瑞。供養掛置經幡者，因慈悲心布施無量眾生，可滅罪消業、長壽健康；內在更能增長慈、悲、喜、捨四無量心，同時得智慧增長。
❹塔前大薈供
蓮師曾開示：作薈供可以快速積累福德、智慧資糧。上根器者，參加一次薈供即得圓滿成就；中根器者，參加一次薈供就能登地、見性、開悟；下根器者，如果對此法有信心，能夠如理如法地做一次薈供，就能消除宿世許多業障，即可積累殊勝善根與福德。
尼泊爾供燈、三大舍利塔塗塔、懸掛風馬、塔前大薈供
二、印度 菩提伽耶金剛寶塔
❶釋迦牟尼佛前供米
❷供養釋迦牟尼佛袈裟
我們應該把握每一個可以行善布施、積福修德的機會，為自己創造各種禮敬、供養三寶的因緣。
印度 菩提伽耶金剛寶塔
三、尼泊爾寺廟─忿怒蓮師除障法會
法號「忿怒金剛」，藏音「多傑佐烈」，是 蓮師忿怒相的化現，一面二臂三目，通身棕紅色，上披錦袍，下身著舞裙，右舉天鐵金剛杵，左持普巴橛，踏於母虎之背，能消除四大地水火風的病氣，摧折死魔、天魔、煩惱魔與大力鬼神，以及降伏不信佛法並於佛門作障的眾生。蓮師開示過：「誰若虔信做祈求，我當睡臥其門口」。若不幸遭遇魔擾、非人的障礙，一心祈請 蓮師、持誦〈蓮師心咒〉，將收無匹之效驗！
忿怒蓮師除障法會
四、尼泊爾寺廟─金剛瑜伽母超渡法會
得金剛瑜伽母攝受加持，可使亡者快速解脫，於中陰身境中得到指引，業力深重之亡者，仰仗其超渡力可得生善趣，更甚者直接往生諸佛淨土。
金剛瑜伽母超渡法會
👑2023年 印度‧尼泊爾聖地祈福除障專案
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資料來源: 觀音山 全球資訊網
2023年 印度‧尼泊爾聖地 祈福除障專案
影片來源:
● 觀音山法藏Youtube頻道: 龍德上師：建佛塔寺脫離貧困
